Лаврентий из Бржезовой

Жизнь

Лаврентий из Бржезовой родился в Чехии около 1370 в деревне Бржезовой возле Куттенберга. Его родители владели небольшим рыцарским имением. Лаврентий учился в Пражском университете и там стал низшим духовным лицом - иподиаконом. По окончании курса поступил на службу при дворе короля Вацлава IV.

По ходатайству королевы Софьи в 1391 папа римский разрешил Лаврентию, несмотря на его молодость, получить церковный бенефиций, т. е. церковную должность, с которой шли доходы. Вероятно, этому способствовал и родственник Лаврентия, мелкий шляхтич Ира из Росток, бывший тогда фаворитом Вацлава IV. Лаврентий получил бенефиций в Лоунах, а позже приход в Бехарах, в районе Ичина.

Хотя он и получал доходы с приходов, священником не стал. В его приходах служили наемные священники, т.н. стршидники. Сам же Лаврентий продолжал заниматься науками: в 1393 получил звание магистра на факультете свободных искусств и записался на юридический факультет.

С 1419, с приходом гуситов, работал в городской канцелярии Нового Города Пражского, следил за магистратской перепиской, делал литературную редакцию договоров, дипломатических документов и решений гуситских сеймов. Оставался писарем городского совета Нового Города Пражского до 1434 (смерти Вацлава IV), а, может, и до своей смерти. На этой должности обогатился. Ему принадлежали дом в Старом Городе Пражском, а позже в Новом Городе Пражском, а также двор и зависимые деревни под Прагой.

Год смерти Лаврентия точно не известен; ясно только, что он приходится на период после 1437.

Политические взгляды

Во время службы при дворе Вацлава IV, Лаврентий, как и король, проникся симпатией к учению и проповедям Яна Гуса. Он относился к группе зажиточного новоместского бюргерства и был умеренным утраквистом. Это проявилось на деле, например, в 1427, во время пражского шляхетского католического восстания во главе с Сигизмундом Корибутовичем. Однако, после битвы у Липан, в которой гуситы потерпели поражение, Лаврентий отошел от своих позиций, в 1436 просил прощения у короля, был помилован и присягнул.

«Гуситская хроника»

«Гуситская хроника» — основное произведение Лаврентия. Она является главным письменным источником по истории гуситского движения. Время ее написания точно не известно. Но в ней описываются события, произошедшие в Чехии в 1414 – н. 1422. Возможно, некоторые ее части (особенно сбивчивые и пафосные) написаны непосредственно вслед за событиями. Но скорее всего, автор работал над Хроникой до конца жизни: во всех сохранившихся рукописных списках повествование обрывается на середине фразы. Не исключено, что Лаврентий намеревался описать всю историю гуситских войн, но успел описать только восемь победных лет.

Во введении автор рассказывает о вопросе причащения (ставшем формальной причиной к восстанию гуситов) и о героической борьбе магистра Яна Гуса на Констанцском соборе.

Начиная с событий 1419 повествование делается шире и подробней. Особое внимание сосредоточено на Таборе: в "Гуситскую хронику" вставлено самостоятельное повествование о возникновении и развитии Табора, о хилиазме (Учение о пришествии Христа и о тысячелетнем его царстве, которое наступит после победы гусизма) и хилиастической общности потребительских имуществ (сведения о хозяйственной стороне коммуны больше практически ни в каких источниках не встречаются, что делает книгу Лаврентия уникальной). Хроника повествует о поражении таборитской бедноты во главе с Яном Желивским, о дальнейших победах Жижки, приветствуются успехи Праги.

Кончается книга описанием славной битвы у Кутной Горы и бегства из Чехии "рыжей бестии" - короля Сигизмунда (сам Лаврентий в жизни долго стоял за посылку посольств из Праги к Сигизмунду и лишь после того, как переговоры сорвались, стал сторонником вооруженного сопротивления).

В целом Лаврентий выступает в хронике с центристских позиций: "Король Сигизмунд, явный гонитель истины, с одной стороны, и еще с большей жестокостью табориты - с другой, сея повсюду пожары, превратили благородную и плодородную богемскую, землю почти в пустыню, бесчеловечно сжигая не только костелы и монастыри, но и людей светских и духовных".

Оригинал «Гуситской хроники» не сохранился. До нас дошли лишь её рукописные копии от XV-XVI вв., хранящиеся в библиотеках Вроцлава, Праги, Любковиц, Вольфенбюттеля, Вены, Кодани и Дечина. Подробный разбор рукописей содержится во введении Я. Голла к изданию хроники Лаврентия в "Pramenech dejin ceskych" ("Fontes rerum Bohemica-rum"), t. V, Praha, 1893, str. XXV-XXIX, XXXI-XXXIII (сокращенно: FRB. V)). "Гуситская хроника" была издана несколько раз в чешском переводе; лучшим является сделанный Франтишком Гержманским (Прага, 1954). В этом издании дана большая библиография о "Гуситской хронике".

Другие произведения

Лаврентий был плодовитым поэтом и одним из ведущих представителей старочешской литературы. Для короля Вацлава IV он написал сонник, "Книгу толкования снов", и обработал на основе различных источников "Хронику мира" (на латинском). Перевел с средневерхненемецкого на чешский популярные сказки о путешествиях Яна Мандевиля. В 1420 написал на чешском несколько оригинальных сатирических стихов - "Упрек чешской короны", "Жалоба чешской короны" и "Спор Праги с Кутной Горой", сохранившихся в т.н. Будишинской рукописи (Лаврентий ненавидит Сигизмунда, католическовь и крестоносцев, призывает изгнать из. страны надменных и злобных немцев («неиспорченных» немцев призывает «любить как братьев») и верит в победу гуситов. Хвалебным латинским стихотворением "Песнь о победе у Домажлиц" отметил Лаврентий победу гуситов над крестоносцами в 1431. Лаврентий также писал разные мелкие тексты и работы теологического-характера (Commentum reverendi Magistri Laurencii de Brzezowa super VIII psalmos penitentiales и др.).