Иван Ольбрахт

Биография

Сын адвоката и писателя Антонина Земана (писавшего под псевдонимом Антал Сташек), от которого унаследовал острую и актуальную социальную тематику своих произведений. Среднее образование получил в гимназии в Двуре-Кралове-над-Лабем, затем изучал философию и юриспруденцию в Берлинском и Пражском (Карловом) университетах. Рано утвердившись в своих социалистических убеждениях, с 1905 редактировал социал-демократическую газету «Делницке листи» («D?lnick? listy»), выходившую в Вене. В 1916—1920 занимал должность редактора схожего издания, предназначенного для пражских рабочих, — «Право лиду» («Pr?vo lidu»). В 1920 посещал Советскую Россию, в сборнике репортажей из которой («Картины современной России»), законченном в 1921, разоблачал распространяемые на Западе представления о послеоктябрьской русской действительности и защищал идеалы социалистической революции.

Ольбрахт был одним из основателей Коммунистической партии Чехословакии в 1921. В 1920—1929 работал в качестве редактора коммунистической (в 1920—1921 левосоциалистической) газеты «Руде право» («Rud? pr?vo»). За свои революционные политические воззрения дважды подвергался аресту и заключению — в 1926 (в Силезской Остраве, пригороде Остравы) и 1928 (в пражской Панкрацской тюрьме). Свой опыт пребывания в тюрьме в Силезской Остраве позже отобразил в «Замёрзшем зеркале» («Zam???ovan? zrcadlo»). В 1929 совместно с женой Хеленой Малировой подписался под «Манифестом семи» — протестом семи чешских интеллектуалов-коммунистов против утверждённой на V съезде Компартии Чехословакии партийной линии, требовавшей беспрекословного следования распоряжениям Москвы. После оккупации Чехословакии немецкими и венгерскими войсками в марте 1939 Иван Ольбрахт был участником и организатором Движения Сопротивления.

Закарпатье

Значительная часть жизни, творчества и деятельности Ольбрахта была связана с Подкарпатской Русью — современной Закарпатской областью, бывшей наиболее отсталой в экономическом плане и одновременно наиболее богатой фольклорными сказаниями частью Чехословакии. Спасаясь от удушающей мещанской атмосферы городов, он осел в подкарпатской деревне Колочава (ныне Межгорский район Закарпатской области), где собирал фольклорный и документальный материал для своих работ.

Проблематике Закарпатья писатель посвятил целых тридцать лет, считающиеся верхом его литературной деятельности. Он основал здесь школу, а в 1932 стал инициатором создания в Праге Комитета спасения трудящегося народа Подкарпатской Руси (Komit?t pro z?chranu pracuj?c?ho lidu Podkarpatsk? Rusi), к участию в котором привлёк многих выдающихся чехословацких деятелей культуры, в том числе Юлиуса Фучика, Витезслава Незвала, Франтишека Ксавера Шалду и Зденека Неедлого (всего 26 человек). В 1933 его товарищ, другой чешский писатель-коммунист Владислав Ванчура организовал в Колочаве съёмки кинофильма «Марийка-неверница» по сценарию Ольбрахта, который донёс до чехословацкой общественности правду о тяжёлом положении русинов на Верховине. Жизни и легендам подкарпатских русинов Ольбрахт посвятил целый ряд статей, очерков, рассказов и других художественных произведений.

Ныне в закарпатском селе Колочава, где Ольбрахт в своё время собирал материалы для своего романа «Никола Шугай — разбойник», находится памятник и музей писателя.

Произведения

Свою литературную деятельность Иван Ольбрахт начал на заре XX века в качестве журналиста, постепенно осваивая, помимо публицистики, и малые литературные формы — очерки и рассказы. Социально-политические убеждения писателя нашли своё отражение в сборнике рассказов «О злых нелюдимах» (1913; «O zl?ch samot???ch»), включавшем повести «Брат Жак» («Bratr ?ak»; переработана в 1938; экранирована под названием «Комедианты», 1954), «Расик и пёс» («Ras?k a pes») и «Йошка, Форко и Павлинка» («Joska, Forko a Pavl?nka»). Главные герои сборника — обездоленные и отвергнутые буржуазным обществом люди, лишённые средств к существованию и вынужденные бороться за свою свободу и честь; общая атмосфера произведений сближает их с горьковским «На дне». Выражая своё глубокое сочувствие анархическому бунту личностей, не вписавшихся в жестокое буржуазное общество, писатель вместе с тем чувствует и безвыходность стихийного индивидуалистического выступления против его устоев.

Поискам выхода из индивидуалистической замкнутости человека в современном мире посвящён сложный по идейно-художественной композиции роман «Странная дружба актёра Есения» («Podivn? p??telstv? herce Jesenia»; 1917—1919). В «Жаларе темнейшем» («?al?? nejtemn?j??»; 1916) рассказывается о полицейском комиссаре на пенсии, который теряет зрение и приобретает параноидальную зависть и подозрительность, которая приводит его к разводу с женой.

1920-е годы Ольбрахт посвятил развитию и популяризации социалистического реализма в Чехословакии. В частности, к этому периоду относится сатирический сборник «Девять весёлых сказов об Австрии и республике» («Dev?t vesel?ch pov?dek z Rakouska i republiky»; 1927; переиздан в 1948 под названием «Bejv?valo»), высмеивающий буржуазные порядки в старой Австро-Венгрии и новой Чехословацкой республике, в особенности бюрократизм, цензуру и коррупцию. Действие важнейшего произведения конца 1920-х, агитационного романа «Анна-пролетарка» («Anna prolet??ka»; 1928), посвящённого революционным событиям в Чехословакии в 1920, разворачивается вокруг боёв за Народный дом (Лидовый дум) в Праге и рождения чехословацкой компартии. Ольбрахт изображает буржуазную и пролетарскую среду тогдашней Чехословакии, рост классового сознания пролетариата и впервые в чешской литературе выводит образ рабочего-коммуниста.

Накопленный в Закарпатье фольклорный материал был использован для написания романа «Никола Шугай, разбойник» («Nikola ?uhaj loupe?n?k»; 1933), пересказывающего в контексте четырёх столетий антифеодальной борьбы местного крестьянства историю жизни «последнего опришка» и «доброго разбойника» Миколы Шугая, образ которого оброс деталями народных сказаний о его предшественниках. Такие особенности сюжета обеспечили сочетание реалистического и фантастико-романтического планов в романе (в частности, включение в его состав легенд об Олексе Довбуше).

Главный герой романа Никола Шугай (настоящее имя Николай Петрович Сюгай) — реальное историческое лицо. Дезертировав из австро-венгерской армии в 1917, он прятался у своей возлюбленной Эржики и при поддержке колочавцев начал расправы над богачами и представителями властей. Вскоре Шугай стал для последних серьёзной опасностью, на его поиски были отправлены четыре десятка жандармов, а за его голову назначено высокое вознаграждение. В конце концов, Микола и его брат Юрий были убиты в августе 1921 из-за предательства Эржики. У Ольбрахта Шугай выступает не просто народным мстителем, который «отнимал у богатых, а бедным отдавал и никогда никого не убивал, разве что при самообороне или ради справедливого возмездия», а и олицетворением всенародной борьбы против эксплуатации.

Роман «Никола Шугай» стал практически легендарным в чешской литературе. Чешский литературовед Рудольф Гавел писал, что Иван Ольбрахт «сказал чешскому читателю о Закарпатье больше, чем все государственные газеты и журналы за предыдущие десять лет…» В 1947 роман был экранизирован; в 1970-тые годы на его основании драматург Милан Угде создал мюзикл «Баллада для бандита», не сходивший со сцены на протяжении двадцати лет.

Кроме «Николы Шугая», закарпатской тематике посвящён сборник репортажей «Страна без имени» («Безымянная земля»; «Zem? beze jm?na»), в названии которого отобразил положение Закарпатья как периферии Чехословакии. В 1935 была выпущена основанная на «Стране без имени» книга «Hory a stalet?», содержащая детальное географическое, культурное и социальное описание Подкарпатской Руси. Наконец, в 1937 вышел сборник «Голет в долине» («Golet v ?dol?»), затрагивающий существование еврейских общин Закарпатья, в частности, давление устаревших догматов и запретов на свободное развитие личности.

Роман «Завоеватель» («Dobyvatel»; 1947) представляет собой беллетристическую адаптацию труда американского историка XIX века Уильяма Хиклинга Прескотта «История завоевания Мексики», повествующую о падении ацтекской цивилизации и судьбе её кровожадного разрушителя — испанского конкистадора Эрнана Кортеса.

Иван Ольбрахт также является автором нескольких произведений, пересказывающих известные и поучительные сюжеты из истории и литературы для детей. Так, в «Библейских историях» («Biblick? p??b?hy»; 1939) и «Чтениях из Библии» («?ten? z Bibl? kralick?») писатель излагает рассказы из Ветхого Завета; в книге «О мудреце Бидпайе и его зверях» («O mudrci Bidpajovi a jeho zv???tk?ch») — литературно обработанные древнеиндийские сказки из сборника Панчатантра. Ольбрахт также обращается к чешской истории («Из старых летописей»; «Ze star?ch letopis?»; 1940). Из его драматических наработок выделяют «Пятый акт» («P?t? akt»), повествующий о крестьянских повстанцах.

Фильмы

• Марийка Невирниця (1933), режиссёр Карел Новий по произведениям Ивана Ольбрахта
• Микола Шугай (1947), режиссёр М-Й Крнянський по роману Ольбрахта «Микола Шугай разбойник»
• Nikola ?uhaj loupe?n?k (1977, TV), режиссёр Ev?en Sokolovsk?
• Balada pro banditu (1978), режиссёр Владимир Шиш