Архиепископ Михаил

Семья

Выходец из старинного священнического рода: его отец, дед, прадед служили в Курской епархии. Отец — священник Дмитрий Григорьевич Воскресенский, после кончины жены принял монашество с именем Дамиан и в 1918 был хиротонисан во епископа. Расстрелян в 1937.

Образование

Окончил Обоянское духовное училище, Смоленскую духовную семинарию (где его отец был ректором). В 1915—1916 учился на историко-филологическом факультете Петроградского университета, в 1918—1919 — Киевского университета.

На военной и гражданской службе

В сентябре 1916 — декабре 1917 — на военной службе в русской армии, в июне 1919 — сентябре 1922 — в Красной армии. С 1923 работал в Средней Азии, с 1926 — в Москве. С июля 1941 по 20 мая 1946 в звании офицера служил в рядах Советской армии. Участник Великой Отечественной войны, неоднократно был ранен и контужен, имел боевые правительственные награды.

По воспоминаниям митрополита Питирима (Нечаева), «поражало в нём сочетание выправки офицера и глубокой мягкости души, высокой внутренней культуры. Уже тогда это был необычайный человек. Он был монахом прежде монашества, он был священником прежде священства. Он прекрасно знал православное богословие, русскую духовную литературу, у него был превосходная библиотека».

Священник и архиерей

• С 7 октября 1967 — архиепископ Уфимский и Стерлитамакский.
• С 7 декабря 1957 — епископ Оренбургский и Бузулукский.
• С июня 1960 — временно управляющий Казанской епархией.
• С 24 ноября 1946 - священник Богородице-Рождественской церкви Москвы.
• 21 ноября 1953 был пострижен в монашество.
• С 23 ноября 1960 — епископ Казанский и Марийский.
• 25 июля 1975 уволен на покой, жил в Москве.
• В 1959?1960 - временно управляющий Челябинской епархией.
• С 23 октября 1967 — вновь архиепископ Казанский и Марийский, временно управляющий Ижевской епархией.
• С 30 декабря 1948 — священник Антиохийского подворья Москвы.
• С 25 февраля 1963 — архиепископ.
• С 4 декабря 1953 — епископ Чкаловский и Бузулукский.
• С июня 1961 — управляющий Ижевской епархией.

Подписал письмо, составленное архиепископом Ермогеном (Голубевым), в котором содержалось предложение пересмотреть Положение об Управлении Русской Православной Церкви, принятое в 1961 под давлением светских властей.

Не допустил закрытия ни одного храма Казанской епархии. Много внимания уделял украшению приходских храмов, собрал большую коллекцию церковных орнаментов, которые использовал при сооружении, восстановлении или ремонте храмов. Заботился о сохранении церковных традиций и уставного характера богослужений.

Отличался открытым, общительным, жизнерадостным характером и остроумием. За праведную жизнь его уважали как христиане, так и мусульмане. Был знатоком русской поэзии, автор большой работы «Духовная тема в русской поэзии». В «Журнале Московской Патриархии» публиковались его проповеди (некоторые из них вошли в машинописный сборник «На служении слова»). Был нестяжателен, умер в бедности.

Погребён на Пятницком кладбище в Москве по правую сторону алтаря храма Живоначальной Троицы. Под одним памятником с ним погребён архиепископ Борис (Соколов).