Гаддар

Биография

Родился в 1949 году в бедной семье из касты неприкасаемых. Образование в колледже пришлось бросить, чтобы зарабатывать на жизнь. В 1969 году принял участие в борьбе за независимость Теланганы. В начале 70-х сближается с Коммунистической партией Индии (марксистско-ленинской) и в 1972 году основывает Народную театральную группу, позднее ставшую Народным театральным фронтом. Спасает товарищей от «эскадронов смерти». В 1985 году из-за усиления репрессий вынужден был уйти в подполье, где продолжал заниматься культурной деятельностью - в Андхра-Прадеше, Махараштре, Мадхья-Прадеше и Ориссе.

В 1990 году, с началом более либерального подхода к наксалитам, возвращается к легальной деятельности: занимается правозащитной деятельностью, выступает против государственного террора. 6 апреля 1997 года на него совершено покушение, одна из трёх попавших в него пуль извлечению не подлежит. На мирных переговорах в 2001 году вместе с известным поэтом Варавара Рао выступает уполномоченным от Группы народной войны, но переговоры сворачиваются в 2002 году в результате продолжения государственного террора.

Бывший тогда в оппозиции Индийский национальный конгресс критиковал правящую партию за срыв мирных переговоров и сделал их успешное завершение частью своей предвыборной программы в 2004 году. После победы на выборах ИНК действительно начал процесс новых мирных переговоров. Коммунистическую партию Индии (маоистскую) представляют Гаддар, Варавара Рао и писатель Кальяна Рао. Однако и на этот раз переговоры срываются год спустя в результате продолжения политики государственного террора. КПИ (маоистская), Союз революционных писателей и некоторые другие организации запрещаются, а два из трёх переговорщиков — Варавара Рао и Кальяна Рао — арестовываются. Гаддар продолжает политическую деятельность и выступает в поддержку наксалитов.

В отличии от многих других леворадикальных писателей и поэтов, Гаддар имеет равную известность среди сельских и городских жителей Андхра-Прадеша.

По словам известного академика д-р. Канча Илайа, «Гаддар стал первым интеллигентом Теланганы, который установил связь между трудящимися массами и литературным текстом и, конечно, текст установил связь между массами и образовательными институтами».