Ганс Блюхер

Как один из первых участников и «первый историк» движения «Вандерфогель», в ранние годы Блюхер получил широкое признание. Помогал разрушать табу вокруг традиционных школы и церкви. Интересовался вопросами, воспринимаемыми в то время скандальными: в частности он исследовал гомосексуальный аспект в «Вандерфогель», после чего расширил эти наблюдения в свою знаменитую теорию эроса в мужских союзах.

При переходе от Империи к Веймарской республике, начал придерживаться атеистических и порой социалистских взглядов. Во многом расистские, антифеминистские и женоненавистнические взгляды способствовали его сочувствию НСДАП. Однако его идеи «мужских союзов» были восприняты в штыки нацистским руководством, особенно после ночи длинных ножей. От национал-социализма отпал после 1934 года, когда по приказу Гитлера был убит Эрнст Рём. В секретном докладе СС в 1937 году идеи Блюхера были прямо объявлены Гиммлером опасными. В годы нацистской диктатуры его перестают публиковать, однако не преследуют. Изданные после войны, его работы уже во многом потеряли свою актуальность, поэтому с тех пор и до сегодняшнего дня рассматриваются лишь в историческом контексте.

С 1924 года Блюхер жил в Берлин-Хермсдорфе, занимался писательской деятельностью и был практикующим психологом. Был женат на враче, имел двух детей. Здесь он работал после своего отхода от общественной жизни в эпоху нацизма, а в 1949 году опубликовал свой главный философский труд «Ось природы» (нем. Die Achse der Natur).

Библиография

• Secessio Jud?ica. Philosophische Grundlegung der historischen Situation des Judentums und der antisemitischen Bewegung. Berlin 1922. Ver?nderter Nachdruck Berlin 1933.
• Die Aristie des Jesus von Nazareth. Philosophische Grundlegung der Lehre und der Erscheinung Christi. Prien, 1921.
• Die Rede des Aristophanes. Prolegomena zu einer Soziologie des Menschengeschlechtes. Hamburg, 1966. Kompilation postumer Schriften.
• Philosophie auf Posten. Gesammelte Schriften 1916—1921. Heidelberg 1928.
• Die deutsche Renaissance. Von einem Deutschen. Prien 1924. Anonym erschienen.
• Die Rolle der Erotik in der m?nnlichen Gesellschaft. (2 Bde.) Jena 1917/19.
• Die Wiedergeburt der platonischen Akademie. Jena, Diederichs, 1920.
• F?hrer und Volk in der Jugendbewegung. Jena, 1917.
• Einer der Homere und anderes in Prosa. Leipzig 1914.
• Streit um Israel. Hamburg 1933. Zusammen mit Hans-Joachim Schoeps.
• Mehrehe und Mutterschaft. Ein Briefwechsel mit Milla von Brosch. Jena 1919.
• Deutsches Reich, Judentum und Sozialismus. Prien, 1920.
• Wandervogel. Geschichte einer Jugendbewegung. (2 Bde.) I.: Heimat und Aufgang II.: Bl?te und Niedergang. 1. Auflage: Berlin-Tempelhof 1912
• Die Wandervogelbewegung als erotisches Ph?nomen. Berlin-Tempelhof 1912.
• Die humanistische Bildungsmacht. Leipzig 1928. Postume Neufassung: Heidenheim an der Brenz 1976.
• Merkworte f?r den freideutschen Stand. Hamburg 1919.
• Werke und Tage (Geschichte eines Denkers). Autobiographie. M?nchen 1953. Erstfassung: Jena 1920.
• Der Standort des Christentums in der lebendigen Welt. Hamburg 1931.
• Traktat ?ber die Heilkunde insbesondere die Neurosenlehre. Jena 1926. 2. Auflage: 1928. 3., ver?nderte Auflage: Stuttgart 1950
• Die Erhebung Israels gegen die christlichen G?ter. Hamburg, 1931.
• Der Judas wider sich selbst. Aus den nachgelassenen Papieren von Artur Zelvenkamp. Berlin 1922. Pseudonym erschienen.
• In medias res. Grundbemerkungen zum Menschen. Jena 1919.
• Die Elemente der deutschen Position. Offener Brief an den Grafen Keyserling in deutscher und christlicher Sache. Berlin, 1927.
• Die Achse der Natur. System der Philosophie als Lehre von den reinen Ergebnissen der Natur. Hamburg 1949 (EA), Stuttgart 1952.