Иван Сергеевич Шмелёв

Биография

Детство и юность

Иван Сергеевич Шмелёв родился 3 октября 1873 года в Замоскворечье в известной московской купеческой семье Шмелёвых. Дед Ивана Сергеевича — государственный крестьянин из Гуслицкого края (Богородского уезда Московской губернии) — поселился в Москве после пожара 1812 г. Сергей Иванович Шмелев (1842—1880) - отец писателя принадлежал к купеческому сословию, но торговлей не занимался, он являлся хозяином большой плотничьей артели, держал банные заведения и был подрядчиком. По характеру Сергей Иванович представлял собой очень жизнелюбивого человека, что положительно отразилось в воспитании будущего писателя.

Семья Шмелёвых была благополучная, православная с патриархальным ладом. В дальнейшем у Ивана Шмелева будет особая тяга к религии, что скажется на его философских взглядах и творчестве.

Окружение маленького Ивана Шмелева составляли мастеровые, рабочие-строители, с которыми он близко общался. Поэтому "влияние двора", где чувствовался мятежный дух и раздавались различные песни, прибаутки, поговорки со своим разнообразно-богатым языком, не могло не отразиться на его мироощущении и позднее в произведениях. Позднее Шмелев напишет: «Здесь, во дворе, я увидел народ. Я здесь привык к нему...».

Изначально Шмелев получал образование на дому, где в роли учителя выступала его мать, которая постепенно вводила юного писателя в мир литературы (изучение Пушкина, Гоголя, Толстого и др.) Далее учится в шестой Московской гимназии. После её окончания, поступает в 1894 году на юридический факультет Московского университета. А затем, спустя 4 года, окончив его, проходит военную службу в течение 1 года и далее служит чиновником в глухих местах Московской и Владимирской губерниях. «Я знал столицу, мелкий ремесленный люд, уклад купеческой жизни. Теперь я узнал деревню, провинциальное чиновничество, мелкопоместное дворянство», — скажет позднее Шмелев.

Период революции

Февральскую революцию изначально Шмелёв принимает восторженно и с энтузиазмом, как и многие его современники. Он едет в Сибирь, чтобы встретить политкаторжан, выступает на собраниях и митингах, рассуждает о «чудесной идее социализма». Но в скором времени Шмелеву приходится разочароваться в революции, он открывает для себя ее черную сторону, ее истинный, ужасный лик, видит во всем этом насилие над судьбой России. Октябрьский переворот он сразу не принимает и последующие ее события повлекли за собой мировоззренческий перелом в душе писателя.

Во время революции Шмелёв уезжает с семьей в Алушту, где покупает дом с участком земли. Осенью 1920 Крым был занят красными частями. Трагичной оказалось судьба Сергея - единственного сына Шмелёва. Двадцатипятилетний офицер царской армии был арестован. Несмотря на все усилия отца освободить Сергея, он был приговорен к смерти. Это событие, а также пережитый его семьей страшный голод в оккупированном городе, ужасы массовой резни, устроенной большевиками в Крыму в 1920-21, привели Шмелёва к тяжелой душевной депрессии.

Все эти военные действия Шмелев не может понять, когда гибнет все живое вокруг, происходит повсеместный красный террор, зло, голод, озверение людей. В связи с этими переживаниями, писатель пишет эпопею «Солнце мертвых» (1924), где раскрывает свои личные впечатления о революции и гражданской войне. В результате, после выхода этой эпопеи, Шмелев получает европейскую известность.

Эмиграция

Писатель тяжело переживал трагические события, связанные с революцией и военными событиями, и по приезде в Москву, он всерьез задумывается над эмиграцией. В принятии этого решения активно участвовал И.А. Бунин, который звал Шмелева за границу, обещая всячески помочь его семье. В январе 1923 года Шмелев окончательно уехал из России в Париж, где прожил 27 лет.

Годы, проведенные в эмиграции, отличаются активной плодотворной творческой деятельностью. Шмелев публикуется во многих эмигрантских изданиях: «Последние новости», «Возрождение», «Иллюстрированная Россия», «Сегодня», «Современные записки», «Русская мысль» и др.

В Париже Шмелёв начинает тесно общаться с русским философом И. А. Ильиным. На протяжении долгого времени между ними велась переписка (233 письма Ильина и 385 писем Шмелёва). Она является важным свидетельством политического и литературного процесса времён русской эмиграции первой волны.

Смерть

Иван Сергеевич Шмелев умер в 1950 году в результате сердечного приступа. Смерть писателя, так любившего монастырскую жизнь, стала глубоко символичной: 24 июня 1950 года, в день именин старца Варнавы, который ранее благословлял его «на путь», Шмелёв приезжает в русский монастырь Покрова Божией Матери в Бюсси-ан-От и в тот же день умирает.

Похоронили писателя на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. А В 2000 году было выполнено желание Шмелева: прах Шмелёва и его жены перевезен на родину и погребен рядом с могилами родных в московском Донском монастыре.

Итоги жизни

И. С. Шмелев прожил очень сложную жизнь. Он страдал тяжелой болезнью, которая порой чуть было не приводила писателя к смерти, переживал материальные кризисы, которые доходили даже до нищенского состояния. Война 1939—45, пережитая им в оккупированном Париже, клевета в печати и попытка оклеветать Шмелева еще больше усугубляли его душевные и физические страдания.

"По воспоминаниям современников, Шмелёв был человеком исключительной душевной чистоты, не способным ни на какой дурной поступок. Ему были присущи глубокое благородство натуры, доброта и сердечность. О пережитых страданиях говорил облик Шмелёва — худого человека с лицом аскета, изборожденным глубокими морщинами, с большими серыми глазами, полными ласки и грусти" .

Семья Шмелёвых

Творчество

Раннее творчество

Стремление к литературному творчеству пробудилось у И.С. Шмелева рано, еще во время обучения в Московской гимназии. Первый печатный опыт Шмелева - зарисовка из народной жизни "У мельницы", опубликованная в 1895 году в журнале "Русское обозрение", об истории создания которой и публикации сам автор поведал в позднейшем рассказе "Как я стал писателем". Позднее в 1897 году публикуется книга очерков "На скалах Валаама". Однако первый выход в литературу оказался для Шмелева неудачным. Книга была запрещена цензурой и совершенно не раскупалась.

После окончания университета(1889) и военной службы Шмелев снова возвращается в Москву и посвящает себя литературному творчеству. Эти годы обогатили Шмелева знаниями об огромном мире уездной России. В 1907 году он ведет активную переписку с М. Горьким, Шмелев отправляет ему свою повесть "Под горами". Поддержка М. Горького укрепила его уверенность в своих силах. Шмелев пишет рассказы и повести "Патока" (1911), "Гражданин Уклейкин" (1907), "К солнцу" (1905-1907), "В норе"(1909), "Под небом" (1910). Произведения этих лет характеризуются реалистической направленностью, в уже новых сложившихся исторических условиях Шмелев поднимает тему "маленького человека".

В 1909 он стал членом литературного кружка "Среда"( в него входили так же А. П. Чехов, М. Горький, Л. Андреев). В 1911 году выходит в свет повесть "Человек из ресторана", где Шмелев изображает мир глазами официанта. Позднее в 1912 году Шмелев сотрудничает с И. А. Буниным и становится одним из учредителей "Книгоиздательства писателей в Москве", членами которого становятся В. В. Вересаев, Б. К. Зайцев, С. А. Найденов, братья И. А. и Ю. А. Бунины. Все последующее творчество Шмелева будет связано с этим издательством.

В период с 1912 по 1914 год публикуются повести и рассказы "Виноград", "Стена", "Пугливая тишина", "Волчий перекат", "Росстани". Произведения этих лет отличаются широким тематическим многообразием, обилием живописных пейзажей, зарисовками патриархального купеческого быта, кроме того, Шмелев изображает фазы превращения простого крестьянина в капиталиста нового типа. Позднее выходят два сборника прозы "Лик скрытый" и "Карусель" и книга очерков "Суровые дни"(1916), затем публикуются повесть "Как это было"(1919), в которой Шмелев выступает против братоубийственной гражданской войны и рассказ "Чужая кровь"(1918-1923). В произведениях этого времени уже отчетливо прослеживается проблематика его творчества периода эмиграции.

Творчество 1920-1930 годов

Отъезд И.С.Шмелева в 1922 году в эмиграцию ( в Париж, а затем в Берлин) знаменует новый период его творческого пути. Отсюда, из чужой страны, с необычайной отчетливостью видится ему Россия. Здесь Шмелев сотрудничает с такими эмигрантскими изданиями как "Возрождение", "Последние новости", "Иллюстрированная Россия", "Современные записки" и др., где публикует свои произведения. Шмелев создает рассказы-памфлеты "Каменный век"(1924) и "Два Ивана" (1924),«Каменный век»,"На пеньках"(1925), "Про одну старуху"(1925), Творчество этих лет проникнуто острой болью за родину, слышны ноты осуждения европейского мира, западной цивилизации, ее бездуховности, приземленности, прагматизма. Автор повествует о кровавой братоубийственной гражданской войне, обрушившей страдания на русский народ.

В последующих своих произведениях "Русская песня" (1926), "Наполеон.Рассказ моего приятеля" (1928), "Обед для разных" ,Шмелев в большей степени развивает проблематику старой патриархальной России, славит простого русского человека, создает картины религиозных празднества, изображает обряды, славящие Русь, становится певцом старой Москвы.

Книга «Въезд в Париж. Рассказы о России зарубежной» (1929)проникнута глубокой скорбью, повествует об изломанных судьбах русских изгнанников.На материале первой мировой войны Шмелев создает лубочный роман "Солдаты" (1930).

"Богомолье"(1931) и "Лето Господне"(1933-1948) были с восторгом приняты в кругах русской эмиграции. Продолжая традицию Лескова, Шмелев изображает быт патриархальной России. Глубоко поэтичны и красочны образы Москвы и Замоскворечья. Шмелев изображает в романе мировосприятие доброго, чистого, наивного, ребенка, которое так близко народному. Так возникает целостный художественный мир,славящий Родину.До конца дней своих чувствовал Шмелев щемящую боль и тоску от воспоминаний о России.

Последний период творчества

Все эти годы Шмелев мечтал вернуться в Россию. Его всегда отличала особая любовь к уединенной монастырской жизни. В 1935 году публикуется его автобиографический очерк "Старый Валаам", где автор вспоминает свою поездку на остров, изображает мерно текущую жизнь православного русского монастыря, глубоко наполненную атмосферой святости. Затем выходит в свет, целиком построенный на сказе, роман "Няня из Москвы"(1936), где все события переданы устами старой русской женщины Дарьи Степановны Синициной.

В романе "Пути небесные" (1948) получает воплощение тема реальности Божьего промысла в земном мире. В романе изображаются судьбы реальных людей скептика-позитивиста, инженера В. А. Вейденгаммера и глубоко верующей послушницы Страстного монастыря - Дарьи Королевой. Однако смерть Шмелева обрывает работу над третьим томом романа, но две вышедшие книги вполне воплотили христианские представления о мире, борьбу с грехом и соблазнами, моменты светлых озарений незыблемо верующего сердца...

Произведения

• На скалах Валаама [Na skalach Valaama] 1897
• По спешному делу [Po speshnomu delu], 1906
• Вахмистр [Vahmistr], 1906
• Распад [Raspad], 1906
• Иван Кузьмич [Ivan Kuzmich], 1907
• В норе [V nore], 1909
• Под небом [Pod nebom], 1910
• Патока [Patoka], 1911
• Карусель [Karusel], 1916
• Суровые дни [Surovye dni], 1916
• Лик скрытый [Lik skrytyj], 1917
• Степное чудо, сказки [Stepnoe chudo, skazki], 1921
• Каменный век [Kamennyj vek], 1924
• На пеньках [Na pen’kah], 1925
• Про одну старуху [Pro odnu staruhu], 1925
• Въезд в Париж [Vyezd v Parizh], 1925
• Русская песня [Russkaya pesnya], 1926
• Наполеон. Рассказ моего приятеля [Napoleon], 1928
• Богомолье (Bogomol’e), 1931
• Лето Господне [Leto Gospodne], 1933—1948
• Родное [Rodnoe], 1935
• Няня из Москвы [Njanja iz Moskvy], 1936
• Рождество в Москве, Рассказ делового человека [Rozhdestvo v Moskve], 1942—1945
• Пути небесные [Puti Nebesnye], 1948