Михаил Доримедонтович Быковский

Биография

Молодые годы

Родился в Москве, сын обрусевшего поляка Дормидонта Быковского (Dormidont Bykowski) — столяра и резчика по дереву — мастера по иконостасам. Получил хорошее по тем временам домашнее образование, с 1816 года — в учениках у Доменико Жилярди. В 1817—1823 — помощник Жилярди на постройках в Кузьминках, Останкине, Гребневе. С помощью Жилярди в 1820-е годы приобрёл собственный круг частных заказчиков (Орловы, Орловы-Давыдовы, Панины; после пожара 1812 года грамотных строителей не хватало). С 1823 года преподавал в Московском дворцовом училище (официально зачислен в штат в 1825); после смерти отца в 1824, чтобы поддержать семью, на время вернулся к отцовскому ремеслу. В 1829 по представлению Жилярди Императорская академия художеств заочно зачислила Быковского в соискатели звания академика (в те времена — начальный ранг квалифицированных архитекторов); академиком он стал в 1831, защитив конкурсный проект и получив право на стажировку в Европе.

Городской архитектор

Вернувшись в Москву, Быковский принял пост архитектора Приказа общественного призрения, ответственного за больницы, богадельни, аптеки и приюты Москвы; в 1847 также принял должность архитектора Воспитательного дома. Долгое время помощником Быковского работал архитектор В. В. Белокрыльцев. Среди гражданских построек М. Д. Быковского 1830-х — 1840-х годов — знаменитый в будущем дом на Шаболовке, 37, бывший Варваринский сиротский приют. Быковский расширил построенный Жилярди и А. Г. Григорьевым Опекунский совет на Солянке, выстроил несохранившиеся Горихвостовскую богадельню на Калужской площади, Московскую биржу и многие другие здания. Особо была отмечена его работа по благоустройству Воспитательного дома в 1850-х годах. В 1839—1849, параллельно с частными и казёнными проектами, Быковский отреставрировал Чудов и Воскресенский монастыри московского Кремля (оба уничтожены в 1930-е).

Идеолог историзма

В 1830-х годах Быковский продолжал преподавать в училище, а в 1836—1842 — возглавил его. В 1834 выступил с кафедры училища с программной речью «О неосновательности мнения, что архитектура Греческая или Греко-Римская может быть всеобщею и что красота архитектуры основывается на пяти известных чиноположениях» (то есть ордерах классической архитектуры). Взамен приевшегося за годы александровского правления ампира, Быковский предложил строить архитектуру национальную, русскую, ибо «Христианин и язычник, Грек и Скиф не могли иметь одинаковое понятие о вещах». Речь Быковского совпала по времени с призывами Н. В. Гоголя («была архитектура необыкновенная, христианская, национальная для всей Европы — и мы ее оставили, забыли, как будто чужую») и деятельностью К. А. Тона, однако его собственная архитектура существенно отличалась от проектов Тона. Если искусство Тона — цельная идеология славянофильства, то Быковский, «обладая широтой художественных взглядов, стремился к выразительности зодчества, интерпретируя западноевропейскую архитектуру предшествующих периодов, и считал главным со тветствие архитектуры назначению сооружений».

В гражданской архитектуре крупнейшая постройка Быковского — готический ансамбль усадьбы Марфино, принадлежавшей Паниным. Быковский приступил к нему не позже 1832 года, когда были выполнены мост и два готических флигеля (разобраны и выстроены заново в 1940-х годах). Работа над главным домом была завершена только в 1846 году.

С 1843 года Быковский, одновременно завершая Марфино и продолжая работу на городские службы, работает на московские и подмосковные монастыри. В течение одного десятилетия он выполнил заказы шести московских монастырей (Алексеевского, Зачатьевского, Ивановского, Никитского, Покровского и Страстного). Надвратная церковь Страстного монастыря в течение восьмидесяти лет определяла облик Страстной (Пушкинской) площади и Тверской улицы. Церковь Алексеевского монастыря близка к тоновским проектам, но однокупольные храмы Ивановского и Зачатьевского монастыря и церкви Троицы на Грязех представляют собой совершенно иную ветвь русского историзма, не порывающего окончательно с классическими корнями и готикой конца XVIII — начала XIX века. Похоронен на Ваганьковском кладбище.

Сохранившиеся постройки

• Усадьба Марфино (1837—1846)
• Собор Владимирской иконы Божией Матери Спасо-Бородинского женского монастыря, Бородинское поле (1851—1859)
• Колокольня и иконостас Никольской церкви в Никольское-Урюпино (1840-е гг.)
• Варваринский сиротский приют, Шаболовка, 37 (1849—1855, перестроен в начале XX века)
• Ограда с башнями Армянского Ваганьковского кладбища (1850-е гг.)
• Церковь Алексия, человека Божия, в Ново-Алексеевском монастыре, Верхняя Красносельская улица, 15a (1853)
• Церковь Александра Невского в Вонлярово (1853)
• Храм Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот, улица Покровка, 13. От большой однокупольной церкви сохранился только уличный фасад с портиком (1856—1861)
• Ивановский монастырь, с собором усекновения главы Иоанна Предтечи (1860—1879)
• Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрине, Фестивальная улица, 66 (1866—1870)
• Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, с. Головково, Московская обл. (1852—1864)

Утраченные постройки

• 1836—1839 — Московская биржа (полностью перестроено в 1860-е гг. А. С. Каминским)
• 1839 — Горихвостовская богадельня и церковь Живоначальной Троицы в здании Мещанских училищ (современный Ленинский проспект, 6)
• 1842 — Голицынская галерея (торговый пассаж), Неглинная улица
• 1849 — часовня Воспитательного дома
• 1850 — церковь Сошествия Святого Духа в Зачатьевском монастыре
• 1849-55 — надвратная церковь Алексия, человека Божия, в Страстном монастыре (снесена в 1937)
• 1854 — расширение церкви Воскресения Словущего постройки 1792 года в Покровском монастыре
• 1858—1863 — церковь Никиты Мученика, Новокузнецкая улица (снесена в 1936 году)
• 1861—1868 — церковь Воскресения Словущего в Никитском монастыре (снесена в 1933)