Наталья Яковенко

Биографические сведения

В 1967 году закончила классическое отделение факультета иностранных языков Львовского университета. В 1970—1981 годах — старший научный сотрудник Центрального государственного исторического архива Украины, 1981—1987 годах — преподаватель Киевского университета, 1987—1991 годах — старший научный сотрудник Института истории Украины НАН Украины, 1991—1995 годах — заведующая отделом Института украинской археографии и источниковедения НАН Украины, с 1994 года — доктор исторических наук, с 1995 г. — ведущий научный работник НАН Украины, в то же время с 1992 г. — профессор Киево-Могилянской академии.

В Институте истории Национальной академии наук Украины защитила диссертацию по латиноязычным документам, происходящим с Украины. Позже начала работать как профессиональный историк, начиная с вопросов истории шляхты Речи Посполитой.

Автор свыше 160 трудов, из которых основные:

• «Вступ до історії = An Introduction to History» — Київ : Критика, 2007. — 376с. ISBN 966-8978-17-Х
• «Паралельний світ : Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні XVI—XVII ст.» — Київ: Критика, 2002. — 416с. — (Критичні студії ; Вип.1). ISBN 966-7679-23-3
• «Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII століття». — Київ: Генеза, 1997. — 312с. ISBN 966-504-021-9 (вид. 2-ге, перероблене та розширене: Київ: Критика, 2005. 584 с. ISBN 966-7679-73-X; вид. 3-тє, перероблене та розширене: Київ: Критика, 2006. 584 с. ISBN 966-7679-82-9)
• «Українська шляхта з кінця XIV до середини XVII століття. Волинь і Центральна Україна». — Київ: Наукова думка, 1993. 416 с. (вид. 2-ге, переглянуте і виправлене: Київ: Критика, 2008. 472 с. ISBN 966-8978-14-5)

Ее учениками являются Сергей Горин, Игорь Тесленко, Татьяна Григорьева и другие.

Исторические взгляды

В своём интервью в конце 2009 года Наталья Яковенко выступала за дополнение учебных текстов информацией об остальных народов и этносов, которые издавна проживают на территории Украины, чтобы преодолеть чрезмерную нациоцентричность украинских учебников.

По её мнению государственный подход превратился в анахронизм, поскольку главным героем истории она считает общество, а не государство. Поэтому особое внимание должно уделяться изменениям в жизни человека — его быта, семьи, питания, досуга, цивилизационным улучшениям (транспортные изобретения, санитарно-лечебные новации, появление бытовых удобств и т.д).

Восстание 1648 и последующую войну она трактует как «всенародную войну — казацкую революцию», смыслом которых были социальные притязаний казачества, стремившегося стать легитимным социальным сословием в Речи Посполитой; Переяславскую раду — как это принятие протектората русского царя, вассалитет, протекторат властителя великой державы над маленькой; «украинскую революцию» 1917—1918 годов как прямое следствиее российской Февральской революции; украинофильское движение — как ответ на официальную идеологию «самодержавие, православие, народность»; Великую Отечественную войну — как советско-немецкую войну.

Она против употребления в учебниках истории Украины утверждений про её колониальный и угнетённый статус в составе России и СССР, поскольку украинцы были также этносом с привилегированным статусом и вносили большой вклад в строительство и Российской империи и Советского Союза.

Награды

• Крест Ивана Мазепы (2010)