Памво Берында

Биография

Памво Берында родился в середине XVI века в Галиции. Был образованнейшим человеком своего времени. Владел древнегреческим, латынью, старославянским, древнееврейским языками. В середине 1590-х годов сблизился со львовским епископом Гедеоном Балабаном, который открыл в своем имении в Стрятине типографию и пригласил Берынду организовать ее работу. В 1597 году Берында переезжает в Стрятин и приступает к издательской деятельности. В 1604 году он, совместно с Симеоном Будзыной, издает «Служебник», а в 1606 году — «Требник». В том же, 1606 году, Берында переехал из Стрятина в Перемышль, работать у тамошнего православного епископа Михаила Копыстенского, а деятельность стрятинской типографии приостановилась.

Между 1610 и 1613 годами Памво Берында овдовел и принял монашество. В 1614—1616 годах служил в типографии львовского Успенского братства и преподавал в братской школе.

В 1615 году киево-печерский архимандрит Елисей Плетенецкий приобрел бездействующую стратинскую типографию и снова пригласил туда работать Памво Берынду. Впоследствии Плетенецкий вывез типографию целиком из Стрятина в Киев, где положил в основу будущей типографии Киево-Печерской лавры. В 1619 году Берында вместе с сыном Лукашем переехал в Киев и работал в этой типографии до конца жизни, а в период с 1627 по 1629 годы и возглавлял. В 1620 году иерусалимский патриарх Феофан III удостоил Памво Берынду звания протосинкелла. Умер Памво Берында 13 июля 1632 году в Киеве.

Работы

В разное время Берында трудился над написанием, редактированием и изданием таких книг и ксилографий как:

• «Служебник» (Стрятин, 1604)
• «Требник» (Стрятин, 1606)
• «Иоанна Златоустого книга о священстве» (Львов, 1614)
• Ксилография с изображением евангелиста Иоанна (Львов, 1616)
• «Вирши на Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» (Львов, 1616)
• «Анфологион» (Киев, 1619)
• «Номоканон» (Киев, 1620)
• «Беседы Иоанна Златоуста на 14 посланий апостола Павла» (Киев, 1623)
• «Беседы Иоанна Златоуста на Деяния апостолов» (Киев, 1624)
• «Толкование на „Апокалипсис“ Андрея Кессарийского» (Киев, 1625)
• «Триодь постная» (Киев, 1627)
• «От Отечьника скитскаго повесть удивителна о диаволе» (Киев, 1627) (приписывается)
• «Поучения аввы Дорофея» (Киев, 1628)
• «Любомудрейшаго кир Агапита главизны поучителны» (Киев, 1628)
• Ксилография «Темница богоугодная святых осужденник» (Киев, 1629)
• «Имнологии» (Киев, 1630) — панегирик-акростих, посвященный Петру Могиле
• «Триодь цветная» (Киев, 1631)