Прабхавишну Свами

Биография

1950—1971 гг. Ранние годы

Пол Магован Барроу родился 24 сентября 1950 года в Белфасте, Северная Ирландия. В девять лет он поступил на учёбу в школу-интернат. Из школьных предметов ему особенно нравились иностранные языки. Родители Пола любили путешествовать и везде брали его с собой. В детстве он побывал в разных странах, познакомился с разными культурами. Когда Полу было двенадцать лет, родители купили ему велосипед, на котором он «объехал всю Ирландию». После окончания школы Пол побывал во Франции, а затем в Северной Африке, где целый год прожил в Марокко. В этой стране царила доселе неизвестная ему, экзотическая атмосфера. Пола особенно привлекли мусульманская практика ежедневной молитвы и гостеприимство местных жителей.

По возвращении в Европу, Пол, подобно многим молодым людям своего поколения, начал интересоваться йогой, медитацией, восточной философией. В Париже ему в руки попался кришнаитский журнал Back to Godhead, на обложке которого была фотография радостных кришнаитов. Большое впечатление на Пола произвёл заголовок на обложке журнала: «Радость души отличается от радости тела». Через некоторое время, в квартире одного из своих приятелей, Пол нашёл «Бхагавад-гиту как она есть» — индуистский текст «Бхагавад-гиту» в переводе с санскрита и с комментариями основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) Бхактиведанты Свами Прабхупады.

1971—1975 гг. Обращение в гаудия-вайшнавизм и первые годы в ИСККОН

В 1971 году, будучи в Лондоне, Пол посетил храм Радхи-Кришны, где попал на лекцию Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите». Впоследствии он вспоминал: «Мое первое впечатление о Прабхупаде: он был маленького роста, но от него исходило очень сильное сияние. К тому же, он был очень и очень серьёзным. Шрила Прабхупада восседал на огромной вьясасане, очки у него на носу сидели слегка неровно… Видя, что все относились к нему с почтением, я тоже проникся этим настроением».

На следующий день после встречи с Прабхупадой Пол решил стать кришнаитом: он побрил голову и принял монашеский образ жизни. Затем, вместе с другим кришнаитским монахом, он отправился в Бристоль с намерением открыть там храм ИСККОН. Первое время они жили по домам знакомых хиппи, ежедневно проводя проповеднические программы. Вскоре некоторые из молодых людей, которым проповедовал Пол, стали кришнаитами. С их помощью был открыт маленький храм в Кардиффе.

После этого Пол провёл некоторое время в Лондоне, а затем отправился в Париж. В парижском храме он выполнял обязанности повара. Ежедневно он готовил обед и развозил его своим духовным братьям, проводившим весь день киртан на улицах французской столицы. В декабре 1971 года в Париж прибыл Бхактиведанта Свами Прабхупада и Пол получил от него духовное посвящение и имя на санскрите «Прабхавишну Даса».

Через некоторое время у кришнаитов в Кардиффе появилось новое, более просторное помещение под храм, и они попросили Прабхавишну вернуться и помочь им с проповедью. Затем у британских кришнаитов возникла идея создания первой в Европе группы выездной санкиртаны, которая бы занималась распространением кришнаитской литературы и освящённой вегетарианской пищи (прасада). Из США приехали несколько кришнаитов, уже имевших опыт подобной проповеди, и обучили этому английских собратьев. Был куплен автобус, в котором Прабхавишну вместе с другими кришнаитами начал путешествовать и проповедовать по всей Великобритании. Вскоре он стал лидером этой группы. Прабхупада, узнав об успешно проводимой ими проповеди, написал Прабхавишну письмо, в котором выразил своё удовлетворение и призвал его продолжать в том же духе.

В 1973 году Прабхавишну начал проповедовать в Ирландии, открыв там первый храм ИСККОН. Затем он вернулся в Англию, где какое-то время исполнял обязанности президента лондонского храма Радхи-Кришны, а затем — Бхактиведанта-мэнора (поместья в 30 км от центра Лондона, пожертвованного кришнаитам Джорджем Харрисоном). Одновременно с этим Прабхавишну продолжал активно путешествовать и проповедовать, распространяя кришнаитскую литературу. Собравшаяся под его руководством группа кришнаитов была ядром проповеди в Великобритании. Среди своих братьев по вере, за свои энтузиазм и решимость Прабхавишну получил прозвище «брахмачари-лев» («монах-лев»).

1975—1984 гг. Миссионерская деятельность в Индии. Принятие отречения.

В 1975 году, по просьбе Прабхупады, Прабхавишну отправился в Индию, где сначала руководил строительством храмового комплекса «Харе Кришна Ленд» в Бомбее, а затем присоединился к проповеднической «Библиотечной группе» издательства «Бхактиведанта Бук Траст», распространявшей комплекты кришнаитских книг в университетских библиотеках по всей Индии, Бангладеш и Непалу.

В 1977 году, незадолго до своей смерти, Прабхупада вызвал к себе Прабхавишну и дал ему последние наставления: «Один известный индийский поэт, живший в Лондоне, как-то сказал одному англичанину: „У тебя доблесть английского рыцаря и сердце бенгальской матери“. В своё время англичане распространили свою империю по всему миру. Так и ты распространяй по всему миру империю сознания Кришны с доблестью английского рыцаря и сердцем бенгальской матери».

В 1979 году, вместе со своим братом по вере Илапати, Прабхавишну Свами организовал распространение кришнаитской литературы среди индуистского населения Бангладеш. Для этой цели Прабхавишну Свами приобрёл у контрабандистов автобус, который был изготовлен в Германии специально для контрабанды наркотиков. В нём имелись большие потайные отделения, которые Прабхавишну Свами и Илапати стали использовать для контрабандой перевозки книг. У населения Бангладеш практически не было индуистских книг и местные люди с большим рвением покупали привезённую ими литературу.

В 1979 году Прабхавишну принял от Джаяпатаки Свами посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении), получив при этом титул «свами». После этого он продолжил проповедовать в Индии и Юго-Восточной Азии.

1984—2012 гг. Деятельность в руководстве ИСККОН

В 1984 году Прабхавишну Свами был избран членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны, а в 1987 году начал исполнять обязанности инициирующего гуру и принимать учеников.

В 1986 году Прабхавишну Свами впервые посетил Россию, куда с тех пор приезжает регулярно. Он выучил русский язык и в 1990-е — 2000-е годы руководил деятельностью ИСККОН в ряде регионов России. Перед уходом в отставку с руководящих постов в ИСККОН в 2012 году, Прабхавишну Свами курировал деятельность ИСККОН на Дальнем Востоке (совместно с Бхакти Вигьяной Госвами и Бхактивайбхавой Свами) и в южном регионе России (совместно с Бхакти Вигьяной Госвами и Гопал Кришной Госвами), Латвии (совместно с Бхакти Чайтаньей Свами и Бхактивайбхавой Свами), Бангладеш, Бихаре, Джаркханде, Сиккиме и Непале (совместно с Джаяпатакой Свами и Бхакти Пурушоттамой Свами), Мьянме (совместно с Гопал Кришной Госвами), Малайзии и Брунее (совместно с Джаяпатакой Свами), Австралии и Новой Зеландии (совместно с Девамритой Свами и Рамаем Свами).

2012 г. Уход в отставку с руководящих постов в ИСККОН

6 января 2012 года было опубликовано письмо Прабхавишну Свами, адресованное «членам Руководящего совета и преданным ИСККОН». В этом письме Прабхавишну Свами объявил об уходе с поста члена Руководящего совета ИСККОН и о прекращении исполнения обязанностей инициирующего гуру. Прабхавишну Свами также сообщил, что более не в состоянии держать монашеский обет санньясина, данный в 1979 году. Своё решение Прабхавишну Свами объяснил неспособностью следовать строгим духовным стандартам лидера ИСККОН. Прабхавишну Свами признался, что «физически и умственно истощён из-за постоянных путешествий» и другой рабочей нагрузки руководителя ИСККОН. Он отметил, что много путешествовал на протяжении всей жизни, и теперь чувствует потребность жить в одном месте, подходящем по климату и культуре, соответствующем его физической и психической природе. Прабхавишну Свами рассказал, что планирует либо жениться и поселиться в Таиланде, продолжая служить миссии ИСККОН, либо жить в храме или общине ИСККОН в Южной Индии. В завершении своего письма Прабхавишну Свами написал следующее:

В массовой культуре

Прабхавишну Свами — имя главного героя рассказа русского писателя Василия Аксёнова «Корабль мира „Василий Чапаев“», вошедшего в сборник «Негатив положительного героя» (1995). Рассказ впервые был опубликован в январском номере журнала «Знамя» за 1995 год. В произведении Аксёнова, Прабхавишну Свами — лидер секты австралийских бхагаватов. До того, как «на него сошла благодать», Прабхавишну Свами звали Дерек Доор, и он «занимался зубным протезированием в пригородах Сиднея». Вместе с группой своих последователей Прабхавишну Свами путешествует вниз по Волге на специально арендованном для этой цели теплоходе «Василий Чапаев». В рассказе Аксёнова, Прабхавишну и сопровождающие его бхагаваты практикуют ритуальный секс, считая это «самоотречением на пути к нирване». История заканчивается тем, что Прабхавишну и его ученики готовятся совершить массовое самоубийство.

После публикации рассказа на имя главного редактора журнала Сергея Чупринина пришёл ряд писем от оскорблённых кришнаитов. В июльском номере «Знамя» за 1995 год было опубликовано одно из наиболее характерных читательских писем и ответ Аксёнова. В письме, в частности, говорилось:

В. Аксёнов ответил на это: