Уильям Эрнест Хокинг

Профессор Калифорнийского (1906—1908), Йельского (1908—1914) и Гарвардского (1914—1943) университетов. Ученик Дж. Ройса К. Фишера, В. Дильтея, В. Виндельбанда. Хокинг унаследовал идеи своего учителя Дж. Ройса и стал продолжателем его идей, стремясь пересмотреть идеалистическую философию, интегрировать её с эмпиризмом, натурализмом и прагматизмом. Работая в области философии религии, пытался включить в неё знание феноменологии, ценностной этики и неореализма. Метафизика, согласно Хокингу, должна исходить из опыта: «то, что не работает, не истинно». Для Хокинга характерна связь элементов объективного и субъективного идеализма.

Взгляды Хокинга в области политической философии основаны на том, что либерализм должен быть заменён новой формой индивидуализма, основной принцип которого: каждый человек должен достичь полноты своего бытия. Единственным же естественным правом является «развитие своего внутреннего потенциала». Важнейшая свобода — «свобода совершенствования своей свободы».

Таким образом, мир представляется как совокупность идеальных сущностей — человеческих сознаний, являющихся частью Абсолюта — мирового сознания, благодаря которому возможна их взаимная коммуникация. Каждая личность — активное начало, которое творит действительность.

В то же время причиной этого творчества является Верховная личность, Бог. Хокинг утверждал, что учения, исключающие божество, являются ложными. Он полагал христианство великой силой формирующей мировую цивилизацию. В работе «Наука и идея бога» (1944) Хокинг стремился доказать, что наука познаёт лишь особенное, частное, а всеобщее постигается только в религиозном опыте. Не могут обойтись без бога ни человеческая личность, ибо, по Хокингу, атеистическое мировоззрение неизбежно ведёт к сознанию бессмысленности бытия, ни человеческое общество, которое, отказываясь от бога, неизбежно обожествляет волю отдельных лиц.

Хокинг посещал лекции многих выдающихся немецких философов своего времени, таких как Вильгельм Дильтей, Пауль Наторп, Эдмунд Гуссерль, Вильгельм Виндельбанд и Генрих Риккерт. Будучи стойким защитником идеализма в Америке, Хокинг считал своё понимание идеализма очень важным для выяснения значения всего, что существенно для понимания таких понятий, как «религия», «история» и «надличное».

Хокинг считал, что ничто не может быть окончательно иррациональным, равно как и то, что нет непознаваемого в том, что происходит вокруг.

Сочинения

• The meaning of God in human experiences, 1912;
• The self Its body and freedoms, 1928;
• Thoughts on death and life, 1937;
• What man can make of mans, 1942;
• Science and the idea of Gods, 1944.